Αι τοιχογραφίαι του Αγίου Αντωνίου Ανάφης (πίν. 62-65)
Part of : Δελτίον της Χριστιανικής Αρχαιολογικής Εταιρείας ; Vol.20, 1962, pages 183-194
Issue:
Pages:
183-194
Parallel Title:
Les peintures murales de Saint-Antoine d’ Anaphi (pl. 62-65)
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Abstract:
Sur la côte nord-est de l'île d'Anaphi, Tune des Cyclades, setrouve une chapelle à deux nefs voûtées, dédiée à Saint Antoine. Sadécoration consistait en figures debout sur les parois verticales et enscènes évangéliques en deux zones sur la voûte. De cette décorationil ne subsiste, sur la paroi sud de la nef nord, que la Présentation auTemple (PI. 63), une partie de la Nativité (PI. 64) et de l'Ascension( PI. 65 ) et des traces d'une Vierge Platytéra entre deux anges ( PI. 63 ).Dans la Présentation, le Christ est dans les bras de la Vierge. Cetype est en usage jusqu'au XlVe siècle. L'attitude de Jésus est remarquable. Il regarde Siméon plein de frayeur tandis qu'il se serre sur saMère et saisit son bras. Ce thème se rencontre de la fin du Xe siècle(Ménologe de Basile II ) au début du XVe (fresques de St.-AndréRoussoulis à Kastoria et de la Panagia Éléousa de Prespa). Il est surtout fréquent pendant la première moitié du XIVe siècle ( mosaïqueportative de Florence, fresques du Protaton, de Chilandari, de la Panagia Chalkéon, de l'église de la Vierge de Peé, de Decani, tétraptyquedu monastère du Sinai- ) et a inspiré le type de la Vierge de la Passion,telle qu'on la voit à Konce et à Kastoria. Notre représentation rappelle surtout celles de Nerezi, de Chilandari et de la Panagia Chalkéon(XlVe s.).Dans la Nativité, Joseph est assis sur un bât. Ce détail apparaîtdès le début du Xle siècle ( Hosios Loucas, Evangile du Trésor deLavra ) ; il est assez fréquent dans des fresques des îles de la fin duXlIIe et du début du XIVe siècle. L'habit de Joseph recouvre sa nuqueet une partie de sa tête. On rencontre le même détail dans une miniature du Paris, gr. 54 et dans des fresques du Protaton, de Chilandariet de la Péribleptos de Mistra. Le berger qu'on représente souvent, àpartir du XIVe siècle, debout devant Joseph manque. La scène du baindu Nouveau - né est fort originale : Jésus est couché dans un baquet,les mains croisées sur la poitrine et les genoux plies en angle droit.Les nimbes sont de couleurs variées, à bordure bleue.Les peintures de Saint - Antoine se distinguent par la liberté dudessin, l'aisance des attitudes, le sens plastique du modelé des figureset des draperies où sont évités les zig - zags, ainsi que par la richesse des couleurs. Les figures y sont élancées (Joseph et Marie de la Présentation), les visages pris dans le milieu vivant du peintre (Apôtres),les attitudes originales (Jésus et berger de la Nativité), les figuresexpressives ( Vierge et Christ de la Présentation ). De l'étude de l'iconographie et du style des peintures d'Anaphi il ressort qu'elles s'apparentent à des fresques de la Macédoine et de la Serbie de la fin duXHIe et de la première moitié du XlVe siècle ( Saint - Euthyme etSaints - Apôtres de Thessalonique, Protaton, Chilandari, Arilje, SaintDémétrius de Peé, Sainte-Anne de Studenica, Grecanica). On pourrait donc les dater du début du XlVe siècle.Les fresques de Saint - Antoine sont l'œuvre d'un artiste expertqui connaissait l'art des grands centres artistiques de son époque, enparticulier de Thessalonique. Elles contribuent à une meilleure connaissance de l'expansion des nouvelles tendances de la peinture dutemps des Paléologues dans le sud de la Grèce.
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